利未記

神要求以色列人和我们今天得救的人，在地上做光做盐，为了向外邦人见证神自己，因此提出了一些律法或者道德的要求，目的是让我们更加圣洁、更加彰显神。当我们把神彰显出来的时候，这些外邦人或者罪人被吸引到神面前来的时候，神也会继续呼召他们来继续将自己圣别出来，来完成神对他们圣洁的要求。

利未记18章讲述了耶和华告诉摩西人不可以淫乱的大概17种情形，这么多的细节为什么在这里被陈述出来？我们往往看不见灵界里邪灵的做工，但是上帝却无所不知。因为祂为了我们的好处，特别规定这些条例，其实是不希望我们上仇敌的当。

按照利未记19章讲述的这个原则，主耶稣是犹太人，犹太人不应该与撒玛利亚人来往，祂还是个男子，男子更不应该与一个撒玛利亚妇人对话，可是主耶稣却这样做了。祂这样做的时候，不仅祂的门徒事后表示吃惊，连那个撒玛利亚妇人也吃惊。她说，你不是犹太人吗？为什么跟我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？

读完利未记21的经文，其中一些提到残疾人不可献祭。一个弟兄提问说，读完这些经文，感觉神似乎有些歧视人的嫌疑，为什么残疾的，都不能来献神的食物，甚至都不能来至圣的和圣的食物。为什么说他们有残疾，就会亵渎神的圣所呢？这不明显是歧视残疾人吗？这应该怎么解释？

利未记23章讲述了以色列人的安息日的原则，以及以色列人的七个节期，这七个节期分别是逾越节、除酵节、初熟节、五旬节、吹角节、遮罪节和住棚节。这个七个节期为什么和安息日的教导放在一起，有什么样的属灵意义？这七个节期又有什么样的属灵含义呢？

真正的安息日的原则，就是停下来。为谁停下来呢？当然是为神停下来。圣经诗篇46篇10节说，你们要安静，就知道我是神。换句话说，我们不是听不到神的声音，而是我们太过忙碌。人们不能认识神的主要原因之一，是太过于忙碌，没有安静下来等候神。中国人讲忙碌的”忙”字，就是左边一个“心”，右边一个死亡的“亡”字。就是忙到心都死了。

如果我们不能常常保持我们灵里与主的交通，因着罪恶、世界的影响，慢慢失去了与神的交通，我们灵里的灯不亮了，就会出现一系列的问题。因为每周、每天都能够在神面前担任祭司的工作，让我们的灯常常保持点亮，我们才能不至于离开神太远。