利未记18章讲述了耶和华告诉摩西人不可以淫乱的大概17种情形，这么多的细节为什么在这里被陈述出来？
有人说，在新约中天父惜字如金，没有几句话，但是在旧约耶和华天父却对摩西讲述这么多的细节，是否有点儿浪费？这里为什么要讲这么多细节？比如不可露你母亲的下体、父亲妻子、姊妹、孙女和外孙女、姑母、姨母、伯叔母、儿媳、兄弟妻子、同伴妻子、不同代的多个妇人的下体，不可同时娶姐姐和妹妹、不可同性恋、不可月经期间交合、不可兽交、不可将儿女经火归与摩洛。我们数了数，大概有17种情形。
我问你一个问题，诚实地说，你有没有觉得这些经文有些重复、累赘甚至没有必要？特别是在新约中，我们不常常听到天父说话，或者好比我前面提到的人有人说的，大家都感觉不到天父怎么说话，这里耶和华（天父）却和以色列人（摩西代表的）长篇大论讲这些，是不是有点儿让你摸不着头脑？
我们最近读旧约的一个体会，或者一些体会就是，如果读了不明白在说什么，估计我们也就是没有读懂。圣经中很多章节，觉得很简单的，反而可能是基督徒最容易忽略的，就是可能得到了一点儿字面的意思，而没有理解圣经内里、灵里的深意。圣经是圣灵启示写作的，而且约翰说，如果把耶稣的事迹都记录下来的话，世界的书都容不下了。根据这个原则，所有写在圣经，不管是旧约还是新约，都可以说是没有废话的，都是惜字如金的。
第二个，就是如果我们读完了一章圣经，对于今天的、现在的生活没有什么启发，对我们目前面临的难处没有提供解决的答案，也可以说，我们基本上是没有读懂，也没有摸着这段圣经灵里的深意。
第三，如果我们读完了一章圣经，没有体会到神的爱，没有对神的爱有更深刻的、更主观的体会，没有被神的爱感动摸着，这也是一个信号，表明我们没有读到这一章的深处和灵里的深意。
比如这一章，读了之后得到什么样的启发才算数呢？圣经是无穷无尽的，圣灵也是无处不在可以光照的，所以没有一定的结论，关键是圣灵借着圣经对我们说话，光照了我们。另外，这一章，读到哪里就算摸着神的爱了呢？
我们已过这一周的读经，可以说在这两点上都有具体的体会，我们在这里分享一下。不仅是这一周，过去一段时间以来，每次读经圣灵都会给我们新鲜的光照，帮助我们理解圣经的深意，给我们带来感动，更多认识神的爱，更多认识我们的自己和神对我们呼召和期许的荣耀的盼望，也更多认识仇敌的诡计。帮助我们胜过今天生活中面临的属灵的、和实际的难处。这次聚会我也特别提到这一点。我稍后我会详细提到。
我们先来看这一章如何帮助我们更多摸着神的爱。
一个弟兄说，他看到这17个点的第一个印象，就是想到大陆法系和海洋法系（英美法系）的区别。大陆法系是一条总的原则，不一定有很多的细节。但是海洋法系则是一个一个案例，非常明确地陈列下来。这里的17条具体的规定，就更像是海洋法系下的，是一个一个案例的陈列。一个姊妹也说，有的时候看到美国法律、甚至用户协议的规定非常详细严苛，看起来都头疼，但是其实每句话后面都可能有一个真实的案例。
为了帮助你理解我们所说的是什么意思，我们会举几个例子。比如说，我小的时候在一个农村里长大，听家人说到村子里的一个故事。一个青年男子是我小学时候的同学小张，我听人说他父亲扒灰，他就变得非常愤怒。另外一个小的时候的伙伴告诉我，他是如何愤怒和疯狂。这个朋友告诉我，小张常常揣着刀，乘坐公共汽车也不交钱买票，别人让他买票他不但不买票，反而说：“找死啊？”。中国人俗话说，横的怕愣的，愣的怕不要命的。这个人可能已经不想活了，因此大家也都不敢惹他。过了一段时间，我听家人说，这个小张有一个大雪天死在大街上了。这个小张的痛苦是如何呢？比如说，他可能或许想过杀死他的爸爸，但是他爸爸虽然做了扒灰的事情，但是他爸爸可能从小对儿子还是不错，也爱自己的儿子，他如果杀父也是有违道德和良心。他的内心是何等的痛苦呢？
新约告诉我们，我们的天父是超越一切、贯彻一切又在一切之内（以弗所4：6），耶稣也提到没有天父的允许一个麻雀也不会掉在地上。通俗的话来说，神是无处不在、无所不能、无所不知。那么上帝自然知道这个小张经历的痛苦。
我们读圣经有的时候不能明白的一个原因，是我们角度站的不对。我们往往站的角度是把神想象成一个可怕的神，我们好像是一个企图犯罪但又背怕抓住的罪犯，或者说，往往是老鼠和猫的关系。我们太过分受律法、对错观念的影响，以为神规定这些是为了限制我们做某些事情。但是如果你把思维和角度换一换，把神真的当作一个爱人的天父，祂所说的所做的都是去顾念人、帮助人，就很容易理解圣经。因为圣经是神爱的书信，你不理解神的爱，就不懂这封书信。
神主要的目标不是防范你，而是顾念别人。在耶和华讲这17条之前，18章5节说：“所以，你们要谨守我的律例和典章；人若遵行这些，就必因这些活着；我是耶和华。”律法、规章是让我们活着或者得生命的路。
比如，用我举的这个小张的例子来说，小张的爸爸违反了这里的律法，似乎他没有收到惩罚还活着，但是他儿子却死了。很多人不明白这些，往往说，“上帝不存在或者不公平，为什么不在我受伤害的时候打雷杀死那个坏人？”说这些话的人，是不明白神。神爱你，所以你受伤害的时候神会愤怒和痛苦，因此规定人不可以做这样的坏事。神也爱那个坏人，神也希望他得生命，所以也颁布律法规定不要做这样的坏事。圣经明说，“恶人死亡，岂是我喜悦的吗？”（以西结书18：23）。
人类几年前了，光是扒灰一个罪，有多少宗？我们知道传说中唐高宗和苏东坡都有扒灰的传闻。我们往往光看到犯罪者的一面，却忽略了受害者的一面。这一总罪给多少人带来了痛苦？我们知道旧约多次提到，以色列人的抱怨或者罪都上达到耶和华那里，耶和华都听见了。以及挪亚的时候人类犯罪，耶和华都听见了。天上有法庭的。耶和华是审判者，撒旦是控告者，主耶稣是辩护者，没有法庭，要辩护者干什么呢？人类的罪被陈明到天上法庭的案件，可能很多很多，或许就这一项伦理道德来讲，人类的罪就是罄竹难书。换句话说，我需要你打开你灵里的想象力，想象人类在这一方面的伦理上犯的罪的案卷陈明在天上的法庭，可能都是数不胜数的，但是或许上帝在考量过之后，这17种情形的案例或者罪案最大，因此特别写下来这些。换句话说，这里的17个规定，可能是最突出的17个海洋法系中的案例一样，每个案例后面都是无数的血和泪。耶稣除了在地上常常流泪之外，在天上也常常流泪，圣经也说神会抹去我们眼中的眼泪，但是没有说耶稣在天上不会流泪。反而很多有先知恩赐的人，都看见耶稣依然为人类的罪和不肯悔改而流泪。天父是极其爱我们的，每一个案例，无论是受伤的，还是害人的，都是祂造的，祂都爱他们。每次一个犯罪案件出现，就好象圣经提到的一个母亲，她的一个儿子杀死另外一个儿子，无论哪个都让她痛苦。每次犯罪，神都受到双重伤害。祂既为受害者感动痛心，也为伤害者感到难过。所以很多人抱怨上帝不公平、不作为，其实不知道这件事情是多么难，也不知道神在爱里是多么地恒忍。
我在聚会中讲了另外一个故事。有一个人祷告说，求神让他能够感觉到上帝所能感觉到的，哪怕一天也好，他非常热切地祷告，有一天上帝答应了他的祷告，让他能够要超自然的先知的恩赐，能够知道神所知道的。这一天，他到了一个停车场看见一个女子，立刻在灵里看见她的父亲如何强暴她，以及她如何的痛苦，他被这个女子的痛苦所附身，撕心裂肺地痛苦。痛苦到他实在受不了了，就赶紧祈求神挪去这个恩赐，他不要了，他实在承受不了这个恩赐。
我讲了这个故事之后，一个姊妹感叹说，看来只有神、主耶稣才能真的对别人的痛苦感同身受。我们对于别人的痛苦无法感知或者无法那么深的感知，但是好像十指连心一样，每个人的痛苦神都能感知到。另外一个姊妹也感叹说，看来神真的是“一个内心十分强大的人”。是的，神如果不是内心十分强大，因为祂是神，祂是爱，祂不因着别人的罪而怀疑自己有所动摇，否则祂是很痛苦的。很多时候，我们不明白神说话为什么这样说，主要是没有神那个爱，也没有神那个痛。
我信主之后，慢慢在神的帮助下对神的爱有了一些经历，这个经历让我想起我以前做过有意无意伤害人的事，给别人带来了伤害，过去是罪人的时候无动于衷甚至沾沾自喜以为自己占了便宜，但是悔改、特别是摸着主的爱之后，实在是真的羞愧不堪、无地自容。人之所以犯罪，主要是因为不认识神的爱。一个人一旦认识和经历了神的爱之后，那还会犯罪呢？打死也不会了。基督徒不能帮助人或者不能胜过生命中的软弱，也是不够认识神的爱。
现在回到我刚开始说，我后面会说的话。就是我在聚会中特别提到，一个基督徒的得胜的秘诀或者争战得胜的秘诀在于不争战，不是像一些主张属灵争战的人到处去找属灵的仇敌打仗。一个基督徒真正的得胜在于你真的认识神、更多认识神，更多认识神造我们的原初呼召和荣耀的盼望是什么，就是在基督里我们的真正所是。你越认识神的所是，你越认识你在神里面的所是，你就越能胜过罪恶、和仇敌的攻击。你对仇敌的权柄不在于你的嗓门有多高，而在于你对神有多认识、你对自己在神里的价值有多认识。你的认识提高了，你自然就能胜过仇敌的欺骗和攻击。
读圣经就是这样，每一章圣经读下来，都应该达到这个目的，都应该让我们更认识神，也更认识我们在神里、在基督里的自己的价值。每次我们带领读经，都应该帮助弟兄姊妹在这两方面有所提高。当然还有第三方面，就是帮助我们更多识破仇敌的伎俩，我们接下来会接着谈这个。但是为什么我们很多读完一章圣经之后，还是有隔靴搔痒的感觉呢？主要是我们依然还在字句的范围里，没有在圣灵的帮助下得着字句后面灵里的深意。圣灵已经来了，作我们的帮助者，祂一定会帮助你的，但是祂帮助的程度和先知预言一样，都是照着你信心的程度有所不同的。你对圣灵越有信心、越有仰赖，祂就会越帮助你。神是不偏待人的。
我们截至到这里，才举了一个扒灰的例子，就看出神的爱和神的痛。我们没有时间一一分析每一种情形，不过我想大概你应该明白了一些。下面我们讲另外一个侧面，就是每次读经都应该帮助我们更认识仇敌的诡计和伎俩，好更多击败仇敌。
很多时候基督徒都不需要邪灵亲自来攻击他们，邪灵只要激动一下弟兄姊妹的肉体，搅动一下，大家就自己斗来斗去了，邪灵和撒旦根本不需要露面，他们也不喜欢露面。但是如果基督徒每次都能识别背后的邪灵的话，还会轻易上当吗？当然不会。神创造了我们虽然比天使微小一点（诗篇8篇5节），但是我们却被神命定来审判天使（林前6：3）。一个圣经的基本原则就是，神从来不会呼召我们做一件事情，却不亲自供备和成全我们的。
圣经的主题除了揭示神自己、解释我们如何与神交通，还有一个主题就是揭示撒旦和仇、邪灵的作为和伎俩。这三个是圣经的基本支柱，神自己是中心，但是我们如何与祂交通也是一个中心，仇敌如何做工以及我们如何对付他们也是另外一个中心。
这17个点可以说神解释邪灵在这方面做工的17种方法。我在灵恩派的教会学习赶鬼事工的时候，学到一个真理就是：仇敌往往通过你一个罪或者软弱来做桥头堡，然后在你们里面扎根居住。我在赶鬼学校的一个擅长赶鬼的美国浸信会背景的老师罗德尼修智（Rodney Hogue）举了一个很好的例子，就是登山运动有一个基本的工具叫做“岩钉”（Piton）。这个岩钉是如何作用的呢？因为岩石是常常没有地方攀爬的，但是却有很多岩缝，这个岩钉的作用是一旦插进到一个岩峰里就可以膨胀起来，靠这个膨胀的力量就能抓住磐石，让攀岩者可以挂上绳子来攀岩。这个老师解释说，邪灵也是这样做工的。你一旦有一个犯罪的行为，邪灵就立即好像苍蝇或者岩钉一样盯上你，然后开始在你里面安家居住，给你以后带来很多的麻烦。如果你清楚犯罪之后是邪灵的桥头堡的话，你往往就会考虑后果不去犯罪了。但是很多人对此是无知，因此才去犯罪。而赶鬼事工的关键，是让这个人为最初的犯罪的行为悔改，除去邪灵当时进去的法律途径，才能把鬼赶出去。
比如，我们讲到大卫的淫乱的罪，不仅仅是大卫自己的软弱，而是因为他的曾祖母喇合做妓女的时候，给了邪灵机会。这个邪灵十分强大，虽然喇合的儿子波阿斯是个敬虔的人，胜过了淫乱，但是隔代遗传之后却成了大卫的软弱的根源之一。
我们往往看不见灵界里邪灵的做工，但是上帝却无所不知。因为祂为了我们的好处，特别规定这些条例，其实是不希望我们上仇敌的当。当然我们不知道背后邪灵的做工就顺服神的话，固然是蒙福的。但是实际的经历上来讲，如果你看不清邪灵的工作，就很难明白神的良苦用心。所以学习圣经，每次都应该更加认识仇敌的诡计和伎俩。
这样我们来读经的时候，就不仅对神的爱有更多认识、对自己在神里的呼召和荣耀有更多认识、对仇敌的诡计有更多认识，就一定每次读经都会得着实际的益处，帮助弟兄姊妹进步。愿主祝福你，也祝福更多带领别人读经的弟兄姊妹，更多在灵里认识这三件事情。
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